七年級

  鹿的故事是一篇立意深刻且帶有警策意味的寓言故事。

  敘述一頭小鹿幼時受到主人寵愛，因此和家裏的狗一起遊戲而不知道害怕。三年以後出門看到野狗，也想跟野狗一起玩，終於成了野狗 的食物。小鹿因為仗著主人的勢力和家狗遊戲，又不自量力想跟野狗玩，結果卻是自取滅亡。 

各位親愛的同學們! 很快地令大家期待的暑假即將來臨!

因為暑假長達三個月的時間，老師也了解各位同學一定也很捨不得暫離中文學習的環境 ，所以決定送大家一個小禮物! 但是！！！！無雙不成禮！所以 ，有兩篇作業呦! 也希望各位親愛的同學們在放假之餘能重拾中文書籍閱讀!

　　今年在上學期的第一課我們學到了「三種成長」， 因為是一篇論說文，所以課文內容字多也比較難懂，所以老師請每位同學都將自己理解的課文大意畫成心智圖呈現 。

　　韓詩外傳是一部西漢初年的著作，內容記述前代的史實和傳聞。作者韓嬰， 西元前第二世紀時人。

　　原文選自韓詩外傳。每一種行業都有它專門的知識或經驗，這個故事中的屠 夫，就是憑著他賣肉所得的經驗而了解到：國王之所以要把女兒嫁給他，一定是 公主長得很醜，沒有人要；就像發臭的肉，即使價格便宜，也沒有人要買。因此放棄了和公主成親的機會。

　　神話是關於神或半人半神的故事。在原始社會中，人們無法理解經常給他們 帶來嚴重威脅的各種自然現象的真正原因，於是在一種困惑或驚懼的狀態中，認為天地萬物也都是有生命的，並且漸漸把自然和自然力加以人格化和神話，還依照人群中的英雄形象創造了各種各樣的神，不自覺地編造了關於神或半人半神的故事。這些故事流傳下來，就是我們現在所謂的神話。所以，在本質上，神話是 遠古時代人們對自然現象、對人與自然關係的解釋，是具有高度幻想的。

　這是一則解釋天體運行的神話。敘述水神共工被火神祝融打敗之後，撞倒不周山，天就塌下來了。於是女媧煉石補天，又砍下大海龜的腳把天撐住。結果西北的天空比原來的低，所以日月星辰都從西邊落下。

　世說新語是由劉義慶招集文士，廣蒐資料，合編而成。主要記述東漢末年至東晉年間名士文人的言行風貌，反映了當時的社會政治情況和士大夫階層的生活習氣。

　這一篇文章是敘述晉人周處改過自新的故事，周處的故鄉有「三害」在兇惡地傷害百姓，周處、水中蛟、山 中虎；其中又以周處最為厲害，被人深惡痛絕。周處知道自己被討厭時，便有悔改的意思。因為周處為害鄉里， 被大家所厭惡，於是有人勸他去殺虎、斬蛟，倒不是冀望他能見義勇為，而是希望他在逞兇鬥狠之際，能夠「兩虎相鬥，必有一傷」，不管是虎死，蛟死，還是周處死去，對大家都有好處。

    本文選自戰國策楚策。敘述一隻狐狸要被老虎吃掉的時候，很狡詐地騙老虎 說自己是百獸之王；於是老虎和狐狸同行，看到野獸們果然見了狐狸就逃走，因 此打消了吃狐狸的念頭。但是老虎卻不知道野獸其實是因為怕牠才逃走的！「狐假虎威」這句成語就是用來比喻借有權者的威勢以恐嚇他人。

　　　　這是一篇動物寓言，它巧妙地把動物特性與某種人的社會特性有機地結合在 一起，具有強烈的諷刺意味。 這個寓言一方面借狐狸狡詐的形象，辛辣地諷刺了假借他人權勢而嚇唬弱小 者的卑劣行徑；另一方面則借老虎凶猛的形象，嘲笑威權者被他人利用而不自知 的愚鈍。它既寫出了狐狸和老虎的自然特性，又賦予了與牠們相應的人類典型性格老虎象徵在上位而有權勢的人，狐狸象徵居中弄權、仗勢欺下的人，野獸象徵位居下流的弱小群族。因此後來對於那些藉著上位者的勢力來欺壓別人，或藉著職務上的權力而作威作福的人，經常用「狐假虎威」一詞來加以形容。

「山行」 白話文翻譯:

   　　由四組同學們表演的話劇「不容易回答的問題」在今天終於登場了!

 　　每組四位同學分別飾演的角色是: 說書人、兩兒童、孔子，故事的大意是孔子在外出途中，遇見兩個兒童為了太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題爭辯，兩兒見孔子是最有學問的人，所以請求孔子幫他們評判，詢問孔子認為哪一方的說法正確，但因為當時孔子對於科學沒有研究，所以他並無法做出評論，而孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現了他實事求是的科學態度。

 　「雜詩」是描寫詩人對家鄉的思念之情。從詩句中可以看出，大概是冬末春初時節所寫。因為遇到故鄉來的朋友，而急於了解故鄉的一切景況；在看似平凡的句子中，蘊藏了詩人對故鄉的深情。

  　　　原文選自列子湯問篇，敘述兩個小孩爭論太陽什麼時候離人較近的問題。

　　兩個小孩分別說出了自己依據的道理。一個小孩根據太陽在清早和中午看起來不一樣大小，認為太陽在清早時離人近；另一個小孩依據 清早和中午的氣溫冷熱不同，推斷太陽在中午時離人近。孔子雖然聽了兩個小孩的爭辯，但他也回答不了這個問題，因此兩個小孩認為自己也不應該認為自己的想法一定對。

   這是一篇訓勉子弟的文章，說明節儉是一種美德， 應該受到重視，可是一般人反而輕視它。 作者認為人們往往羡慕別人的富有，窮人羡慕富人，富人則羡慕更富有的人，不知道滿足；所以，吃，想要吃最好的，穿，想要穿最好的，住，也要住最好的，這樣的奢侈浪費而不知節儉，生活往往會淪於貧苦。可見羡慕和不知足的心理造成了人們奢侈的習慣，這就是節儉不受人重視的基本原因。

　　從社會的風氣來看也是一樣，很多年輕一輩的子弟，因為自己沒有花費過精力就享有父兄長期努力換來的小康局面，因此過不慣父兄刻苦耐勞、樸質敦厚的生活，也不懂得珍惜既有的成果，反而認為過去的生活太過於簡陋，比不上人家， 覺得很難為情。所以一旦自己當家作主，便改變了父兄勤儉的治家原則，大肆揮霍，使得祖先歷代積蓄完全在一人的手裡耗盡，再也享受不到富足安適的生活。 這便說明了節儉普遍受到年輕人漠視的情形，以及奢侈浪費帶來的害處。 更深一層來說，奢侈浪費的人對於物慾享受永遠不會感到滿足，對物質的追求也就沒有止境；但是在他必須取得大量金錢才能維持足以驕人的浮華生活的情 況下，便不得不貪求，不得不斤斤計較，甚至用諂媚的態度貪求，用欺詐的手段騙取，到最後什麼壞事都做得出來。個人人格的喪失，社會風氣的敗壞，禮義道 的淪亡，都是奢侈浪費帶來的不良影響，比起前面所說把自己的生活搞得貧苦困乏，真不知要嚴重多少呢？

　　這是一篇寓言故事，敘述兩個種甘蔗的人，一起比賽誰種的甘蔗甜，並約定好要有賞罰。其中ㄧ個種甘蔗的人為了贏得比賽，他想出一個辦法讓甘蔗變得更甜：甘蔗本身就很甜， 如果再用甘蔗汁來澆甘蔗，勢必可使甘蔗甜上加甜。

　　這樣的想法本來是為了要想得到更好的結果，但是方法錯了，結果適得其反 ，因為甘蔗汁腐壞了甘蔗苗，所以他所種的甘蔗全部死了。當然這一次的比賽他輸定了，不但損失了所有的甘蔗苗， 還要受到重罰。

　　　班上舉行辯論比賽的日子終於來臨了！ 

　　首先，老師說明比賽規則和流程，再將辯論重點提示，接下來有趣　、你來我往的辯論比賽開始囉！

     這篇寓言寫得相當有趣、相當鮮活，也相當引人深思。由於它是文言文，現代的人要看懂它實在不易，如果我們將它翻成白話文，大家就懂得莊子想要表達的微言大義了。這則寓言的大意是：莊子家裡很窮，因此去向國王借米糧。國王說：「好啊！但得等我收到封地的賦稅與租金之後，就借給你三百金，可以嗎？」
     莊子聽了之後，臉色都變了，他說：「我昨天到你這裡來的時候，半路上聽到有人叫我。我回頭一看，在車輪壓凹的地方有一尾小魚。我問牠說：『小魚啊！你在這裡做什麼？』小魚對我說：『我是東海的水族。你有沒有斗升的水可以讓我活命呢？』我說：『好啊！我將到南方遊說吳國與越國的君主，讓他們引進西江之水來迎接你，可以嗎？』小魚氣得臉色都變了說：『我失去日常需要的水已經到了不能活命的處境了，現在，我只需要斗升的水就能活命，而你竟然說要遠赴吳越，去求吳越的君王引西江水來接我，那還不如直接到乾魚店鋪去等我算了！』」
      這則寓言，所要表達的重要涵義無他，就是：助人要即時。當一個人最需要別人幫忙的時候，那怕小小的一斗米或少少的一升水，就可以讓他活命，何需等到收得邑金之後才貸給三百金？只要少少的一升水就能讓他得救，何需大費周章，千里迢迢到吳越去引西江之水來迎接呢？遺憾的是：世界上有許多人對於幫助別人的事，都會說：「等到我有錢，再來幫助人。」或是說：「等到我有能力、有時間，才來幫助別人。」其實說穿了，都是推託之詞。助人之力，人皆有之，在乎有沒有助人的誠心與熱忱，也在乎有沒有立即付之實踐的道德勇氣。「好事多磨，善門難開」，都是行善助人過程中常會有的感觸。幫助別人固然是一件好事，但不見得是一件易事，如果沒有那股將愛心化為行動的毅力與勇氣，助人行善確實是件不容易的事。
   但是世界上儘管受苦受難的人偏多，或許我們力量有限，沒有辦法救盡所有苦難的眾生，但如果能以搶救生命為己任，不以救人的多寡為取捨，哪怕傾自己所有的力量，只能幫助一個人，那麼，對這個人來說，幫不幫助，就有很大的區別。何況人多力量大，只要有更多人加入行善助人的行列，又何懼不能救盡天下蒼生，何懼無力擁抱生命？

       這一篇文章題為太陽的聲音，是敘述一名瞎子因為看不見，有一天他聽見有人在談論太陽　使瞎子覺得很有趣，所以瞎子向討論的路人們提出了 太陽到底是什麼樣子的問題。但路人並沒有辦法詳細描述太陽的形狀，所以只好敲敲手裏的銅盤，讓瞎子知道什麼是銅盤，而瞎子也表示他懂了；但是瞎子真的懂了嗎？ 瞎子聽到和尚敲鐘，覺得和上次那個人敲銅盤的聲音一樣，竟以為鐘聲就是太陽的聲音；可見瞎子對太陽的認知過程和結果，都有很大的錯誤。

　　原來瞎子把那個人說的「太陽就像一個發亮的銅盤」誤解為太陽就是銅盤， 因此聽到那個人敲銅盤的時候，已經認定銅盤的聲音就是太陽的聲音，只是當時 沒有說出來而已。事實上，瞎子不僅不知道太陽的形狀，也不知道銅盤和鐘的形狀有所不同；所以聽到鐘聲時，還以為是敲銅盤的聲音，也就是太陽的聲音。

    這首小草是從雪朝中選錄出來的。作者藉由春天裡萌生的小草，歌頌春天的優美，歌頌春給萬物帶來一股蓬勃的生命力。全詩是以擬人法寫成的，非常生動活潑。雖然這是一首自由詩，不受格律、押韻的限制，但本詩依然兼具音韻與詞藻之美。

    全詩共分四段，前三段的開頭兩句，都是用重複的句型，不但在音調上特別 感受到反覆歌詠的節奏和韻律，在修辭上則以不同的語詞反覆表達了同一個中心意思。「睡了的小草，如今蘇醒了」、「萎黃的小草，如今綠色了」、「不見的 小草，如今隨意長著了」，都是描寫小草在蕭瑟的秋風和嚴冬的摧殘之下，逐漸 變黃枯萎、消失不見，如同睡著了一般；到了春回大地的時候，它們又重新生長， 綠意盎然，彷彿從冬眠中醒了過來。這三段的後半部分，分別以「立在太陽裡」、 「俯仰惠風前」、「鳥兒快樂的聲音」做為陪襯，於是太陽、和風、小鳥和小草， 一起構成了春天美麗的畫面，也引出了第四段中作者的讚歎「好濃的春意啊！」 甚至叫人分不清到底是春天帶來了小草的萌生，還是萌生的小草帶來了美麗的春天呢？

　　上個禮拜學校舉行了108學年度成語比手劃腳比賽，七年級同學們因為今年剛升上國中，故對於從未嘗試過的比手劃腳比賽，顯得誠惶誠恐。何況又是有關成語的題目，更讓國ㄧ新鮮人們對於這次的競賽是戰戰兢兢，如臨深淵。

　　雖然同學們才練習了短短幾週的時間，而上場時也許因為緊張而有點小失誤，但老師覺得我們每一組都表現得有板有眼，精神可嘉！

    這一篇文章是從清音中選錄出來的。作者自述在大學裏曾經學彈古箏，絃線鬆了就找小美幫忙調整，自己總是很悠閒，也自以為很聰明，卻始終不會調音。小美則因大家提供她練習的機會，成了多才多藝的人，正是「能者多勞」的寫照； 不僅幫了別人，也幫了自己，這才是真正聰明的人。

    世上有兩種人，一種是喜歡悠閒偷懶的，另一種是不怕忙碌苦幹的，到底哪 一種才是聰明的人呢？作者引述她在大學時學習古箏的一段往事，為「聰明的人」 做了很好的詮釋。

　　這是一則寓言,敘述一個人的五官四肢發生爭吵，結果手一生氣，拿布矇住了眼睛、摀著耳朵、塞滿舌頭並綁住了腳，最後那個人終因看不見、聽不到、吃不著、 走不動、體力不支而倒下，手也不單獨工作。

　　這個故事說明了團結的重要。一個團體紛紛擾擾，吵鬧不休， 非常容易招致滅亡的命運。另一方面，覆巢之下無完卵，團體一旦被毀滅了，其中的個體也不能獨自生存。因此大家有著休戚與共的關聯，應該團結一致，和平相處，而不應該互爭長短，釀成巨禍。