目前分類:2019上下學期 (32)

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  鹿的故事是一篇立意深刻且帶有警策意味的寓言故事。

  敘述一頭小鹿幼時受到主人寵愛,因此和家裏的狗一起遊戲而不知道害怕。三年以後出門看到野狗,也想跟野狗一起玩,終於成了野狗 的食物。小鹿因為仗著主人的勢力和家狗遊戲,又不自量力想跟野狗玩,結果卻是自取滅亡。 

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各位親愛的同學們! 很快地令大家期待的暑假即將來臨!

因為暑假長達三個月的時間,老師也了解各位同學一定也很捨不得暫離中文學習的環境 ,所以決定送大家一個小禮物! 但是!!!!無雙不成禮!所以 ,有兩篇作業呦! 也希望各位親愛的同學們在放假之餘能重拾中文書籍閱讀!

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  今年在上學期的第一課我們學到了「三種成長」, 因為是一篇論說文,所以課文內容字多也比較難懂,所以老師請每位同學都將自己理解的課文大意畫成心智圖呈現 。

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  韓詩外傳是一部西漢初年的著作,內容記述前代的史實和傳聞。作者韓嬰, 西元前第二世紀時人。

  原文選自韓詩外傳。每一種行業都有它專門的知識或經驗,這個故事中的屠 夫,就是憑著他賣肉所得的經驗而了解到:國王之所以要把女兒嫁給他,一定是 公主長得很醜,沒有人要;就像發臭的肉,即使價格便宜,也沒有人要買。因此放棄了和公主成親的機會。

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  神話是關於神或半人半神的故事。在原始社會中,人們無法理解經常給他們 帶來嚴重威脅的各種自然現象的真正原因,於是在一種困惑或驚懼的狀態中,認為天地萬物也都是有生命的,並且漸漸把自然和自然力加以人格化和神話,還依照人群中的英雄形象創造了各種各樣的神,不自覺地編造了關於神或半人半神的故事。這些故事流傳下來,就是我們現在所謂的神話。所以,在本質上,神話是 遠古時代人們對自然現象、對人與自然關係的解釋,是具有高度幻想的。

 這是一則解釋天體運行的神話。敘述水神共工被火神祝融打敗之後,撞倒不周山,天就塌下來了。於是女媧煉石補天,又砍下大海龜的腳把天撐住。結果西北的天空比原來的低,所以日月星辰都從西邊落下。

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 世說新語是由劉義慶招集文士,廣蒐資料,合編而成。主要記述東漢末年東晉年間名士文人言行風貌,反映了當時的社會政治情況士大夫階層的生活習氣。

 這一篇文章是敘述晉人周處改過自新的故事周處的故鄉有「三害」在兇惡地傷害百姓,周處、水中蛟、山 中虎;其中又以周處最為厲害,被人深惡痛絕。周處知道自己被討厭時,便有悔改的意思。因為周處為害鄉里, 被大家所厭惡,於是有人勸他去殺虎、斬蛟,倒不是冀望他能見義勇為,而是希望他在逞兇鬥狠之際,能夠「兩虎相鬥,必有一傷」,不管是虎死,蛟死,還是周處死去,對大家都有好處。

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    本文選自戰國策楚策。敘述一隻狐狸要被老虎吃掉的時候,很狡詐地騙老虎 說自己是百獸之王;於是老虎和狐狸同行,看到野獸們果然見了狐狸就逃走,因 此打消了吃狐狸的念頭。但是老虎卻不知道野獸其實是因為怕牠才逃走的!「狐假虎威」這句成語就是用來比喻借有權者的威勢以恐嚇他人。

    這是一篇動物寓言,它巧妙地把動物特性某種人的社會特性有機地結合在 一起,具有強烈的諷刺意味。 這個寓言一方面借狐狸狡詐的形象,辛辣地諷刺了假借他人權勢而嚇唬弱小 者的卑劣行徑;另一方面則借老虎凶猛的形象,嘲笑威權者被他人利用而不自知 的愚鈍。它既寫出了狐狸和老虎的自然特性,又賦予了與牠們相應的人類典型性格老虎象徵在上位而有權勢的人狐狸象徵居中弄權、仗勢欺下的人野獸象徵位居下流的弱小群族。因此後來對於那些藉著上位者的勢力來欺壓別人,或著職務的權力作威作福的人,經常用「狐假虎威」一詞來加以形容。

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「山行」 白話文翻譯:

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     由四組同學們表演的話劇不容易回答的問題在今天終於登場了!

   每組四位同學分別飾演的角色是: 說書人兩兒童孔子,故事的大意是孔子在外出途中,遇見兩個兒童為了太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題爭辯,兩兒見孔子是最有學問的人,所以請求孔子幫他們評判,詢問孔子認為哪一方的說法正確,但因為當時孔子對於科學沒有研究,所以他並無法做出評論,而孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷,正體現了他實事求是的科學態度。

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  「雜詩」是描寫詩人對家鄉的思念之情。從詩句中可以看出,大概是冬末春初時節所寫。因為遇到故鄉來的朋友,而急於了解故鄉的一切景況;在看似平凡的句子中,蘊藏了詩人對故鄉的深情。

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     文選自列子湯問篇,敘述兩個小孩爭論太陽什麼時候離人較近的問題。

  兩個小孩分別說出了自己依據的道理。一個小孩根據太陽在清早和中午看起來不一樣大小,認為太陽在清早時離人近;另一個小孩依據 清早和中午的氣溫冷熱不同,推斷太陽在中午時離人近。孔子雖然聽了兩個小孩的爭辯,但他也回答不了這個問題,因此兩個小孩認為自己也不應該認為自己的想法一定對。

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   這是一篇訓勉子弟的文章,說明節儉是一種美德, 應該受到重視,可是一般人反而輕視它。 作者認為人們往往羡慕別人的富有,窮人羡慕富人,富人則羡慕更富有的人,不知道滿足;所以,吃,想要吃最好的,穿,想要穿最好的,住,也要住最好的,這樣的奢侈浪費而不知節儉,生活往往會淪於貧苦。可見羡慕和不知足的心理造成了人們奢侈的習慣,這就是節儉不受人重視的基本原因。

  從社會的風氣來看也是一樣,很多年輕一輩的子弟,因為自己沒有花費過精力就享有父兄長期努力換來的小康局面,因此過不慣父兄刻苦耐勞、樸質敦厚的生活,也不懂得珍惜既有的成果,反而認為過去的生活太過於簡陋,比不上人家, 覺得很難為情。所以一旦自己當家作主,便改變了父兄勤儉的治家原則,大肆揮霍,使得祖先歷代積蓄完全在一人的手裡耗盡,再也享受不到富足安適的生活。 這便說明了節儉普遍受到年輕人漠視的情形,以及奢侈浪費帶來的害處。 更深一層來說,奢侈浪費的人對於物慾享受永遠不會感到滿足,對物質的追求也就沒有止境;但是在他必須取得大量金錢才能維持足以驕人的浮華生活的情 況下,便不得不貪求,不得不斤斤計較,甚至用諂媚的態度貪求,用欺詐的手段騙取,到最後什麼壞事都做得出來。個人人格的喪失,社會風氣的敗壞,禮義道 的淪亡,都是奢侈浪費帶來的不良影響,比起前面所說把自己的生活搞得貧苦困乏,真不知要嚴重多少呢?

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  這是一篇寓言故事,敘述兩個種甘蔗的人,一起比賽誰種的甘蔗甜,並約定好要有賞罰。其中ㄧ個種甘蔗的人為了贏得比賽,他想出一個辦法讓甘蔗變得更甜:甘蔗本身就很甜, 如果再用甘蔗汁來澆甘蔗,勢必可使甘蔗甜上加甜。

  這樣的想法本來是為了要想得到更好的結果,但是方法錯了,結果適得其反 ,因為甘蔗汁腐壞了甘蔗苗,所以他所種的甘蔗全部死了。當然這一次的比賽他輸定了,不但損失了所有的甘蔗苗, 還要受到重罰。

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   班上舉行辯論比賽的日子終於來臨了! 

  首先,老師說明比賽規則和流程,再將辯論重點提示,接下來有趣 你來我往的辯論比賽開始囉!

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     這篇寓言寫得相當有趣、相當鮮活,也相當引人深思。由於它是文言文,現代的人要看懂它實在不易,如果我們將它翻成白話文,大家就懂得莊子想要表達的微言大義了。這則寓言的大意是:莊子家裡很窮,因此去向國王借米糧。國王說:「好啊!但得等我收到封地的賦稅與租金之後,就借給你三百金,可以嗎?」
     莊子聽了之後,臉色都變了,他說:「我昨天到你這裡來的時候,半路上聽到有人叫我。我回頭一看,在車輪壓凹的地方有一尾小魚。我問牠說:『小魚啊!你在這裡做什麼?』小魚對我說:『我是東海的水族。你有沒有斗升的水可以讓我活命呢?』我說:『好啊!我將到南方遊說吳國越國的君主,讓他們引進西江之水來迎接你,可以嗎?』小魚氣得臉色都變了說:『我失去日常需要的水已經到了不能活命的處境了,現在,我只需要斗升的水就能活命,而你竟然說要遠赴吳越,去求吳越的君王引西江水來接我,那還不如直接到乾魚店鋪去等我算了!』」
      這則寓言,所要表達的重要涵義無他,就是:助人要即時。當一個人最需要別人幫忙的時候,那怕小小的一斗米或少少的一升水,就可以讓他活命,何需等到收得邑金之後才貸給三百金?只要少少的一升水就能讓他得救,何需大費周章,千里迢迢到吳越去引西江之水來迎接呢?遺憾的是:世界上有許多人對於幫助別人的事,都會說:「等到我有錢,再來幫助人。」或是說:「等到我有能力、有時間,才來幫助別人。」其實說穿了,都是推託之詞。助人之力,人皆有之,在乎有沒有助人的誠心與熱忱,也在乎有沒有立即付之實踐的道德勇氣。「好事多磨,善門難開」,都是行善助人過程中常會有的感觸。幫助別人固然是一件好事,但不見得是一件易事,如果沒有那股將愛心化為行動的毅力與勇氣,助人行善確實是件不容易的事。
   但是世界上儘管受苦受難的人偏多,或許我們力量有限,沒有辦法救盡所有苦難的眾生,但如果能以搶救生命為己任,不以救人的多寡為取捨,哪怕傾自己所有的力量,只能幫助一個人,那麼,對這個人來說,幫不幫助,就有很大的區別。何況人多力量大,只要有更多人加入行善助人的行列,又何懼不能救盡天下蒼生,何懼無力擁抱生命?

 

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       這一篇文章題為太陽的聲音,是敘述一名瞎子因為看不見,有一天他聽見有人在談論太陽 使瞎子覺得很有趣,所以瞎子向討論的路人們提出了 太陽到底是什麼樣子的問題。但路人並沒有辦法詳細描述太陽的形狀,所以只好敲敲手裏的銅盤,讓瞎子知道什麼是銅盤,而瞎子也表示他懂了;但是瞎子真的懂了嗎? 瞎子聽到和尚敲鐘,覺得和上次那個人敲銅盤的聲音一樣,竟以為鐘聲就是太陽的聲音;可見瞎子對太陽的認知過程和結果,都有很大的錯誤。

  原來瞎子把那個人說的「太陽就像一個發亮的銅盤」誤解為太陽就是銅盤, 因此聽到那個人敲銅盤的時候,已經認定銅盤的聲音就是太陽的聲音,只是當時 沒有說出來而已。事實上,瞎子不僅不知道太陽的形狀,也不知道銅盤和鐘的形狀有所不同;所以聽到鐘聲時,還以為是敲銅盤的聲音,也就是太陽的聲音。

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    這首小草是從雪朝中選錄出來的。作者藉由春天裡萌生的小草,歌頌春天的優美,歌頌春給萬物帶來一股蓬勃的生命力。全詩是以擬人法寫成的,非常生動活潑。雖然這是一首自由詩,不受格律、押韻的限制,但本詩依然兼具音韻與詞藻之美。

    全詩共分四段,前三段的開頭兩句,都是用重複的句型,不但在音調上特別 感受到反覆歌詠的節奏和韻律,在修辭上則以不同的語詞反覆表達了同一個中心意思。「睡了的小草,如今蘇醒了」、「萎黃的小草,如今綠色了」、「不見的 小草,如今隨意長著了」,都是描寫小草在蕭瑟的秋風和嚴冬的摧殘之下,逐漸 變黃枯萎、消失不見,如同睡著了一般;到了春回大地的時候,它們又重新生長, 綠意盎然,彷彿從冬眠中醒了過來。這三段的後半部分,分別以「立在太陽裡」、 「俯仰惠風前」、「鳥兒快樂的聲音」做為陪襯,於是太陽、和風、小鳥和小草, 一起構成了春天美麗的畫面,也引出了第四段中作者的讚歎「好濃的春意啊!」 甚至叫人分不清到底是春天帶來了小草的萌生,還是萌生的小草帶來了美麗的春天呢?

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  上個禮拜學校舉行了108學年度成語比手劃腳比賽,七年級同學們因為今年剛升上國中,故對於從未嘗試過的比手劃腳比賽,顯得誠惶誠恐。何況又是有關成語的題目,更讓國ㄧ新鮮人們對於這次的競賽是戰戰兢兢,如臨深淵。

  雖然同學們才練習了短短幾週的時間,而上場時也許因為緊張而有點小失誤,但老師覺得我們每一組都表現得有板有眼,精神可嘉!

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    這一篇文章是從清音中選錄出來的。作者自述在大學裏曾經學彈古箏,絃線鬆了就找小美幫忙調整,自己總是很悠閒,也自以為很聰明,卻始終不會調音。小美則因大家提供她練習的機會,成了多才多藝的人,正是「能者多勞」的寫照; 不僅幫了別人,也幫了自己,這才是真正聰明的人。

    世上有兩種人,一種是喜歡悠閒偷懶的,另一種是不怕忙碌苦幹的,到底哪 一種才是聰明的人呢?作者引述她在大學時學習古箏的一段往事,為「聰明的人」 做了很好的詮釋。

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  這是一則寓言,敘述一個人的五官四肢發生爭吵,結果手一生氣,拿布矇住了眼睛、摀著耳朵、塞滿舌頭並綁住了腳,最後那個人終因看不見、聽不到、吃不著、 走不動、體力不支而倒下,手也不單獨工作。

  這個故事說明了團結的重要。一個團體紛紛擾擾,吵鬧不休, 非常容易招致滅亡的命運。另一方面,覆巢之下無完卵,團體一旦被毀滅了,其中的個體也不能獨自生存。因此大家有著休戚與共的關聯,應該團結一致,和平相處,而不應該互爭長短,釀成巨禍。

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